行走西藏 | 萨迦寺，这里曾搅动风云

苦行僧

这里是萨迦寺，是千年前曾经搅动风云，扭转乾坤的漩涡之地，不曾想到过，千年之后的萨迦寺，竟然以如此平静和蔼的姿态示人。
                                    “远远望见日喀则的奔波山
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    我们是在一个晴朗的丽日到了萨迦县的，一下车，远远望见在日喀则的奔波山（又为“本波山”）下，红白灰的庞大建筑群在晴好的冬日里安然小憩。
                                    早课早已结束，高大而昏暗的大殿里，酥油灯长明不灭，参拜的信男信女眼神虔诚，低诵着六字真言，偶尔也有穿过院子的僧侣，但那也只是轻轻的一个影子，脚步匆匆就此闪过。这样一个安静、宁和的场景，让你难以和历史上大名鼎鼎的“萨迦王朝”联系起来。
                                    这里是萨迦寺，是千年前曾经搅动风云，扭转乾坤的漩涡之地，不曾想到过，千年之后的萨迦寺，竟然以如此平静和蔼的姿态示人。
                                    萨迦派独特的象征： 红白灰三种颜色的建筑
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    第一次到萨迦寺参拜的游人大都会一边为萨迦寺独特的色彩惊叹一边又满肚子疑问。
                                    也难怪，藏传佛教的寺院，除了部分重要的大殿墙面以红色或者黄色涂抹，大都以白黑为主。而萨迦寺建筑群的墙体却大量的使用红白灰三种颜色，这在整齐划一的藏传佛教寺院里实在有些扎眼，千百年来成了萨迦派独特的象征，也是萨迦人智慧的底色。
                                    红色象征文殊菩萨，白色象征观音菩萨，灰色象征着金刚手菩萨。
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    “萨迦”是藏语的音译，翻译成汉语的意思就是灰白土。
                                    公元1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布（1034-1102）发现在奔波山南侧的一个山坡，土地的颜色呈现出白色，闪烁着光泽，还隐隐约约显现出种种瑞相。
                                    于是，他出资在此建起一座寺院——萨迦寺，并逐渐形成萨迦派，萨迦寺也顺理成章地成为萨迦派的祖寺。
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    佛教因缘深厚的萨迦基因
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    在藏传佛教中，萨迦派的佛教因缘可以说是最为深厚。要追溯这段因缘，时间就要回到藏传佛教前弘期时期。
                                    那时，佛教方才传到藏地，莲花生大师第一次显示神通收伏了藏王墀松德赞的心，藏王表示愿意信仰佛教并在西藏推行佛教。为此，藏王建造了桑耶寺以供奉佛祖。然而，要佛法僧三宝俱全，现在佛和法有了，唯独还缺少“僧”怎么办？
                                    于是，藏王在贵族世家中选择了七个智慧非凡的青年才俊出家为僧。自此，西藏就有了第一座佛法僧三宝俱全的寺院。这对于藏传佛教而言，是一件意义深远的事情，对于出家为僧的七个青年才俊而言也是一件非常荣耀的事情。
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    要知道，在当时选择贵族子弟出家是吐蕃朝廷的政策，只有贵族才有资格学佛。能被当选为僧人亲近佛祖，是一件无上荣光的事情。
                                    我们都知道萨迦人姓“昆”，让所有昆氏人都引以为傲的是，那七个最早出家为僧的青年才俊中，有一人叫做“昆·鲁益坚赞”。这就是说，萨迦人的先祖是最早皈依三宝的僧人。萨迦派与佛教的深厚渊源由此可见一斑。
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    山雨欲来中的萨迦智慧
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    衮却杰布的儿子贡噶宁波住持萨迦寺，后世称他为“萨迦初祖”。贡噶宁波的第二个儿子索南孜莫（1142～1182年）为萨迦二祖。第三子扎巴坚赞（1147～1216年）为萨迦三祖，在西藏历史上，萨迦三祖是一位非常了不起的大学者，一生著有历史、因明及语言学的著作。
                                    萨迦第四祖，世人称呼他为萨迦班智达·贡噶坚赞（1182～1251年），他是萨迦派乃至整个西藏最重要的人物之一——他的双手翻覆，西藏的历史也随之变化。当时，西藏社会处于一片混乱，贵族各自分裂，统一管辖整个藏区的政权机构也没有建立起来。而此时的内地，蒙古挥鞭南下，建立了元朝。
                                    为了实现帝国霸业，扩大版图，元朝派使者来到西藏访谈。
                                    西藏当时的局面是：讲宗教信仰，当数噶当派修养最好，宗教造诣最为高深；讲占地面积，止贡派占地最广；讲名望德行，萨迦班智达·贡噶坚赞受到各地领袖拥戴，并且精通大、小五明，知识非常渊博。
                                    于是，忽必烈的儿子阔端王向萨迦班智达·贡噶坚赞发出邀请，商议蒙藏合作。此时的班智达已是63岁高龄，他睿智的政治触角敏锐地捕捉到此事非同小可的信号，经过深思，他作出了一个了不起的决定——与蒙古人结盟！
                                    于是，63岁的班智达带着两个侄子——十岁的八思巴和七岁的恰那多吉，前去凉州与蒙古会谈。
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    班智达到达蒙古的时候正赶上蒙古汗王驾崩，接待班智达的是阔端王。阔端王对班智达孤胆前来的勇气和以亲侄子作为人质的诚意深感赞许，他对班智达说：“您真是了不起，您能到来我高兴极了！”
                                    班智达代表蒙古给西藏人民发了一封信（《致说藏语的各地高僧大德领袖人物的公开信》），号召西藏各地领袖支持拥护蒙古政权。
                                    大班智达的振臂一呼当然得到了西藏各地领袖的八方响应，西藏正式与蒙古结盟。两个智慧非凡智者的这次会谈产生了深远的影响——藏族地区的领土版图和元朝的领土版图首次紧密地连为一体。
                                    可以说萨迦班智达为中国版图的统一做出了巨大贡献，然而，透过表象洞悉，便可探寻到大班智达更悲悯的智慧。
                                    研读藏族地区的社会历史时不难发现，萨迦派的发展影响着藏族地区的社会历史发生重大转折。此前一百多年，由于藏族地区没有一个核心力量来主导统领而处于一个长期混乱，社会动荡的局面，人民生活非常不安定。
                                    而萨迦派的发展则改变了这一混乱的状态，萨迦大班智达德高望重、知识渊博，在传播佛法中化解了一些社会矛盾，维系了一方的平安，而与蒙古人的合作，更让藏族人民免受战争荼毒，获得了一个宝贵的喘息机会。
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    萨迦王朝的建立
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    世事难料，几乎在同时，萨迦班智达和阔端王爷先后去世。
                                    于是，八思巴被推到了历史面前。
                                    十五岁的八思巴在六盘山接受了忽必烈的召见，年轻的八思巴机敏聪慧，甚至比往生的大班智达有过而无不及，忽必烈十分欣赏他。在登基之后，他马上就封了八思巴为“国师”，作为国家的宗教顾问。
                                    八思巴在元朝的地位无疑是尊崇非凡的，然而这还远远不够——信仰了佛教又信任八思巴的忽必烈对八思巴说：“国师，我委托你萨迦人代替我来管理西藏。”他可是将一个萨迦王朝赏赐给了八思巴。
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    忽必烈下令在朝廷的六部之外单独设立了一个机构叫做宣政院，主要负责管理西藏地区和全国的佛教事宜，态度明确地承认了八思巴及其所代表的萨迦人宗教之王和西藏之王的地位。
                                    不过，萨迦人也没有让忽必烈失望，他们用三件高瞻远瞩的大事来回馈皇帝这份荣宠和信任：划分行政区，把整个西藏划分为十三个万户，设了十三个万户府，万户长由萨迦人推荐，由皇帝任命，巩固中央政权；修驿道，联通元大都到西藏，上情下达，互通有无；调查户口，整理户籍。
                                    此后，八思巴在忽必烈面前炙手可热，后续又被封为“帝师 ”、“大宝法王”，统领天下佛教事宜和西藏十三万户，逐渐建立起了西藏地方萨迦政权，这成为藏传佛教实行“政教合一”统治的开端。
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    世无仅有的萨迦宝物
                                    经书
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    弯腰穿过大经堂一个叫做“慧海经山”的小门，抬头之间便被一个世无仅有的奇迹震撼——那是一座高10米、长60米，由8万多部经书垒成的经书之墙。
                                    寺内的喇嘛介绍说，这些经书约有8.4万卷，倘若要细细研究这些经书目录也要花上100年，这在整个西藏、中国甚至是世界，都是独一无二的。
                                    关于经书墙还有这样一个传说：假如这个世界和平的话，萨迦寺的经书就会自然平整；但是假如世界发生混乱的话，萨迦寺的经书也会随之变乱。而当灾难过去之后，经书又会恢复自己的位置。如果发生地震，外面的墙都倒下了，萨迦寺的经书墙也绝对不会倒下。”
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    除此之外，萨迦寺还保存着许多珍贵的贝叶经。贝叶经是写在贝陀罗树叶上的经书，非常脆弱，连贝叶经原产地印度都已经没有这些经书了，萨迦寺中却还保存着数量不少的贝叶经。
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    右旋白海螺
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    白海螺是萨迦寺的镇寺之宝，非常珍贵。
                                    相传它是元世祖忽必烈当年亲自赏赐给萨迦寺的，然而这并不是白海螺全部的殊胜之处。传说，释迦牟尼曾亲自使用此枚白海螺，这才是让萨迦寺上下对其宝贝至深的缘由。
                                    即使到了现在,此枚白海螺也被使用着。每天早晨，经堂中上早课的时候，就有专门的喇嘛一声一声地吹奏着这代表吉祥的海螺。
                                    四大名柱
                                    拉康钦莫大殿最中间的是宏伟的大经堂，经堂由四十根高大粗壮的圆木柱支撑而起，在这四十根柱子中，有四根柱子顶天立地、浑然天成，需要三四个人合抱才能围拢，令人啧啧称奇的是这四根柱子的来历。
                                    当时，萨迦寺方圆几十里几乎找不到与四根柱子一般高大的树木，那么这四根柱子是怎么来的呢？于是围绕着四根柱子，有了四个传说……
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    忽必烈柱：传说是当年忽必烈送给萨迦寺的，所以被命名为“忽必烈柱”。
                                    野牛柱：相传是野牛用角拱到萨迦寺来的，柱子上还依稀可见牛角的痕迹。
                                    墨血柱：传说这是海神送来的柱子，送来的时候留着血，因此而得名。
                                    猛虎柱：相传当年是由一只猛虎负载而来。
                                    壁画墙
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    在萨迦寺拉康钦莫大殿二层的西回廊，有一面画壁。上面画的大都是反映佛教生活的坛城，这是萨迦寺保存最完整的元代壁画。
                                    因为是用矿物颜料画成，即使到了现在颜色也依然没有脱落。这是中国壁画史上无比重要的一面墙，也是中国元代绘画艺术的珍贵遗产。
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                       
                                            
                                                
                                                   

                                                
                                            
                                       
                                    ……
                                    日影西斜，太阳逐渐失去光辉，萨迦寺的绛红色慢慢蒙昧上灰色，风吹动屋檐下悬挂的铜铃，发出一声声脆响，在暮色苍风中，如同在讲一个遥远的故事。