寻梅花风骨，访唐宋遗风－－2月京游（一）

苦行僧

京都，不是抢马桶盖、买电器的好地方，但是保留了唐宋遗风最多的地方。2月春节到京都寻梅花访唐宋去了。4天，意犹未尽。
赏梅篇
2月，不是樱花与红叶的季节，如果连雪景没有，整个日本变得很寂寞。梅花，就是在这个寂寞的季节悄悄地开放，外国游人很少赏梅，所以赏梅的地方都显得很清静。
赏梅，在京都有三个比较有名气的地方。一是二条城，二是京都御所，三是北野天满宫。京都御所要预约，我怕麻烦，就选择二条城和北野天满宫。
京都不及东京、大阪繁华，但交通十分方便。京阪、阪急电车，地铁，还有公共汽车组成的网络，几乎可以把你送到京都的每一个角落，而且指示清晰，非常方便。
这一天，一大早就雨点又夹杂着天晴，京都是在一个盆地上，比大阪更多雨。气温很低，只有6度。即使如此，还是阻挡不了我赏梅的兴致。


从我住的三条地铁站坐地铁到二条城，很快就到了。一出地铁站就能看到指示，随着人流走不到五分钟就看到了二条城。
无论是二条城、名古城、大阪城长得都差不多。




二条城是是幕府将军在京都的行辕,建于公元1603年，是江户幕府的权力象征，二条城建有东西约500米、南北约400米的高大围墙，并挖有壕沟。二条城经历过织田信长和德川家康两代的将军，见证着日本群雄并起，军阀混战的时期，也见证了德川家族的兴亡。
在日本，无论真正实权是在哪位将军手里，无论天皇怎么潦倒，天皇的血统是不变的，不像中国，谁打赢谁就是天子。这一点，日本象欧洲国家。
到了1867年，第十五代将军德川庆喜“大政奉还”于皇室朝廷，奉还的仪式就在二条城的二之丸御殿内。
二之丸采用了唐门风格的装修，散发着深厚的盛唐文化气息，在江户时代是最豪华气派的装修了。



二条城外都是来“见学”的学生。这么冷的天气，穿着厚厚的衣服还在哆嗦，孩子都还是短裤、短裙。小腿都冷得点发紫了。一个外教不停地问他们冷不冷。听过这么一个真事：一个中国女孩嫁到了日本，小孩出生以后，外婆过来带孩子。孩子上幼儿园，大冬天都穿着短裤短袜，外婆看见心痛死了，让女儿跟老师说让小孩子穿个长袜吧，女儿明知道不行，但拗不过老人家，于是跟老师说。老师当然是不答应的。老人就天天跟女儿吵，吵了一个冬天。
我不知道这种磨炼意志的做法长大会不会有后遗症，但是我想说，如果这样的日本人打起仗来会不会比娇生惯养的中国人更有战斗力？


扯远了。
二条城的二之丸殿里面据说很豪华，看见一堆小学生在排队等候进去，我比较不喜欢等待，加上对小日本“豪华”的不以为然，便走过就去找梅园了。


梅园不大，我们进去的时候没有游人，很安静。这里梅花还没有全开，很多还在含苞待放。有的已经盛开。避开人声鼎沸的人群，放下所有的杂念，安静地赏花，这个在樱花季节是不可能做得到的吧。









在梅园走了一圈，雨有些停了，也有些游人陆陆续续进来了，我也离开。
二条城不大，以为二条城的美景仅此而己，却发现一处园林。



日本园林其中最有名的就是枯山水了。枯山水是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。据说7世纪，中国隋文帝曾经赠送日本天皇一副盆景，在漆盘里放着几块石头。这副盆景对日本的园林艺术未必有着正真的历史意义，但是凑巧成为了一个象征，日本的写意庭院，在很大程度上就是盆景式园林，他的集中代表就是枯山水。枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海。“方寸之地幻出千岩万壑"，方法就是写意、就是象征。象征就是调动观赏者的想象力，也就是观赏者的哲学、文学、艺术修养，因此枯山水常和禅学联系在一起，运用隐喻和顿悟，对空与有、虚与实作出心灵的观照。
枯山水以龙安寺的最有名。这次没有时间去，想不到在二条城的转角就遇上了它。欣赏枯山水，却不能象我一样拍个照就匆匆而过。必定要如坐禅一般，才能悟出当中的美。
再走走，几处有唐代风情的园林出现在面前。





寒风小雨中，感受日本人的“寂しい”（寂寞）


走出二条城，向北野天满宫出发。北野在京都算是郊外的地方，梅花是名物，有一条街就叫白梅町。而在日本，有很多天满宫。在二条城外，都有一些工作人员，有人围着问。问的人是中文式英语，他们用日式英语来回答，不知道能不能沟通。相信还有一种语言叫body language，一定是可以行得通。
日本人的英语发音的确很糟糕，他们把很多英语都变成了片假名，然后，按五十音图的发音来读英语。n年前公司有个常驻的日本的财务总监，他曾驻在过欧洲，说是英语不错。我未到公司前，他有一个英语翻译。直到有一次我听到他们用英语沟通，我立刻对那位英语翻译的敬仰之情如滔滔江水啊，我可是对财务总监的英语是一句也没听懂！
又扯远了。
一出二条城就看到一个公共汽车站。看站牌，呵，至少有三四辆公交车是经北野天满宫的，我下载的“乘换案内”APP基本没用。
京都的市营巴士是有一日券的。听说是500日元。而巴士每上一次车不管是多少个站，一律230元。搭3程，这个一日券就赚回来了。在京都车站、四条站有售。我只坐两程，也就懒得去那人头涌涌的京都车站了。
但是这一日券不是所有巴士都有用，什么观光巴士、京都巴士、京阪巴士、洛巴士、阪巴士等等是不能用的。想乘坐巴士的，可以参考一下：http://jaylan.anyday.com.tw/archives/157/comment-page-1?replytocom=228。我就觉得挺复杂的。
京都的巴士多是老年人乘坐的。为了方便老年人，车到站，车门打开以后，车会向左稍稍倾斜，方便上下车的人。好窝心，对不对。后门上车，下车的时候准备好零钱，投币，下车。
巴士最前面，有液晶显示屏显示下一站。忘记了坐了几站，到了北野天满宫，下车。到了天满宫，又慢慢开始放睛了。



天满宫在日本到处都是，在锦市场的一头，就有一个规模稍小的锦天满宫。它是为了纪念“学识之神”菅原道真而建。在这么多天满宫中，北野天满宫是历史最悠久，据说也是最灵验的。和孔庙又有所不同，天满宫原来是为了抚慰冤死的道真的亡灵。
菅原道真（845－903）是日本惟一以才学而登相位的作家。他站在平安时代汉文学的顶峰，走在当时追随中唐文学特别是元白体的风潮的前列，他的汉诗汉文达到了很高的水平。他身任右大臣，按照中国方式，人称菅丞相。和当时的许多优秀贵族文人一样，他既沉浸于六朝唯美的氛围之中，又积极追随着最先传入日本的大唐的“当代文学”。醍醐天皇接到他献上的自家祖父三代的诗文集，曾当即赋诗，说菅原胜过了白居易，以后可以把《白氏文集》甩在一边了。这既是对菅原家族文才的极赞，又流露出一种中华之美已尽为我有的满足。后来日本很快从对唐开放趋向内敛绝不是偶然的。菅原道真又是一个站在历史转折点上的人物，他曾上书天皇，以唐内乱为由，建议中止遣唐使的派遣。遣唐使历史的结束，使最新的中国文化信息失去了最重要的通道，贵族文人对中国文化的兴趣专集于古典，对后来中日文化交流与日本人的中国观的影响是十分深远的。
后来，道真被贬，并他死于左迁之地。之后京城宫廷和清凉殿遭到雷劈，瘟疫流行，怪异丛生，人们传说道真左迁冤死是左大臣藤原时平谗言迫害的结果，天行反常则都是由于道真冤魂作祟。为了抚慰镇服亡灵，人们开始在现京都北野地区把道真当作天神来祭祀。经历百年，道真终于从怨灵成为学识之神了。
在日本人的观念中，冤魂是十分可怕的家伙，所以，菅原道真起初被描绘成一幅吓人的模样。同时，在平安时代就有人称道真为“文道之祖，诗境之主”，又有人称他为“文道大祖，风月本主”，盛赞他“道德光九野，灵验载八埏”，就是说日本人走到哪儿求他都灵验。道真后来作为文艺之神、书法之神、学问之神的信仰普及开来以后，他的形象就变得温和而又慈祥了。


今天艺人到这里合掌默祷，愿天神保佑自己演技提高；歌人到这里合掌默祷，愿天神保佑自己歌艺大进；喜爱书法的人到这里合掌默祷，愿得天神助自己作品获奖。或许是年年各类学校招生之际，不知多少考生和家长在闭目合掌，祈求天神赐恩。我们在大殿前就看到排着长长的队等待祈祷，估计都是学生家长。



当然，我们来这里不是因为要祈祷的。北野天满宫的梅花果不其然又多开得又好。但是要收门票。都那么老远来到，给就给吧。


天放晴了，在蓝天白云的衬托下，梅花显得特别娇艳（梅是四君子之一，说娇艳??也行吧）。梅花原来是有香气的，淡淡的，有点象玫瑰。














走出梅园，在天满宫也处处能赏到星星点的梅花。梅花与日式建筑相遇，就有着京都特有的氛围。









墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。梅花不如樱花灿烂，但是，如果你2月到京都，一定要去看看。