县长是哪个级别(县长属于啥级别)

苦行僧

古代的县令和今天的县委书记是一个级别的吗？
  






古代县令职位的由来是什么？你怎样才能胜任这个职位？你通常做什么工作？
秦朝的商鞅变法，在所有的小城镇都设立了县令。东汉末年，县令成为郡守的下属。《秦律》中，人口数万以上的县，被县官称为县令，秩为600至1000石，县令或县委书记秩为300至500石。
  






(榆次县政府)
这100块石头能种多少人？让我们解决它。汉朝的九卿相当于今天中央的科长，一个月能领四万，所以能种五十六个人。按照这个标准，一个人的生活费在700元左右，那么一个600元的高官连一个人都养不活，一个600元的高官可以种五个人。换句话说，一个县长大概能种五个人。
难怪陶渊明不为五斗米折腰。按这个月薪，养家不容易。很难有三个朋友，亲人，朋友。而且自诩清高的人很多，罢官商人是古代的官节。所以做官难，做县官更难。
  






在古代，作为一个官员，要想长久地屹立不倒，就必须在夹缝中求生存。说白了就是一个人升天，这个也要看你的成绩。人会走运，运气好，能进大学，运气不好，杜绝京都，没有藩属国，只能偏安一隅之地，没有办法一飞冲天。也许他们下半辈子都会活在这个位置上。
悲伤，哀叹，数不胜数。
  






(内乡县雅)
县太爷的统治有多大？古代有书生出身的，也有会当县令的。也有一些出身贵族家庭的聪明人会成为县官。也有被军队打击的会成为县令的，也有从小官吏提拔上来的。还有从朝廷降官的，从宰相到县令，这样的人不在少数。
一个县长下面有多少人？
县丞，相当于今天大家的副县长，协助县令工作。但是，在古代，仙城基本上说不出什么。因为官大一级压过了人，所有的案子都是县长本人同意后决定的，所以县丞的统治力远没有今天的副县长。自然也要看你背后的人。如果给你树，县长要你有点薄面，早晚可以换掉。
  






(榆次县政府)
教管文教，相当于今天的教育局局长。古人很重视文化教育，什么都不如。只有那些学习好的人获得了它。在法庭上，名利双收的人都不下跪，可见读书有多重要。
县尉，相当于今天大家的派出所所长，管理着各县的社会治安。接管俘获者后，县尉有很大的控制权。在很多情况下，县尉可以决定一些人的生死存亡。古代有很多稀里糊涂的案子，但一个县尉的控制力比今天的派出所所长弱很多。
自然最后还有一个不可或缺的角色，那就是官员，财政局局长，钱经理。这一般都是县长的亲信。一个县的财政局虽然不大，但很多也是有钱人。大笔一挥，就能省钱。
  






(榆次县政府监狱)
古代一个县令等于大家现在的交通书记、县委书记，两个职位合二为一。他们不仅要管理各县的社会治安，还要承担各县财政局的税收，此外，还要承担安抚百姓的责任。一个好的县长也能让所有的县都繁荣起来。
那么，他们和其他人一样有朝九晚五的周末吗？
答案自然是否定的。
  






(榆次县政府的刑具)
在古代，县令还是比较清闲的职位。如果许多人敲锣打鼓表达他们的不满，那么县长就必须开庭审理此案。这是他的额外工作。这项工作存在不确定性，但频率非常低。但在古代，一些无足轻重的事情都会敲锣打鼓的去鸣不平，因为他们没有别的好去处。另外他们还要承担社保问题，这是小事。也可以说是不需要管。他还可以分配招聘和税收。换句话说，在古代，如果你可以偷懒，你可以随便玩，没人管你。如果你能老老实实，事情随处可见，数不胜数。
他们不需要去基层走访调研，不需要精准脱贫。这太棒了。难怪古人都想当官，而且不仅得民心，还能喝酒吟诗，比这些当官的清闲多了。这些法院以上的人就不用说了，早就要上法庭了，随时随地都会被辞退。很难。
  






(榆次县政府的刑具)
在古代，好的县令是怎样的？
在这里，我不得不提到一位古代名人——哈里。
海瑞在淳安当县令时，不仅清正廉洁，而且执行了许多改革创新的规章制度。大家会知道的是，他是一个清官，但哈里仍然是一个优秀的人才。他主张“定税通天”，主张“税役均平，民以乐”。
海瑞调任兴国当知府后，原兵部尚书张敖退休，在南昌安享晚年。他的侄子张魁、张宝以购买物资的名义到兴国，到处赚黑钱。他们太嚣张了，白天就抢劫。哈里派人把它带到公司进行处罚。张奥主导主题活动，两人却被判无罪。海瑞很生气，把两人的罪行上报州府，附信揭露张敖“拿着你的钱”，并派人送信周游列国，为自己的子侄辩护。“所有的训诫都是由县衙送达，没有重叠，所有的赣州城过去的进士都要求道歉。”真是深厚的国资，按大明律办事，将二犯绳之以法。
青田的品牌形象由此获得。这显示了哈利的骨气和精神。不要被说服。看了一本关于哈利的书，心里很佩服哈利。大家还是有机会掌握的。
  






(北京明皇十三陵蜡像馆:海瑞罢官)
还有一个人，我想，一定是王安石。
我一直对王安石有那么一点敬佩。他可谓是贵族、教育家、革命英雄、教育家。在交通这么麻烦的古代，王安石经常亲自到基层去浏览，掌握民风民俗的艰辛，取民之需，行民之需，量力而行，事事亲力亲为。这一举动为他以后的改革和改革打下了坚实的基础。
王安石比海瑞好的一个地区，靠的就是兴修水利。水利工程是千人之旅，奉献荡气回肠，水利工程，老百姓，时代。可想而知王安石对形势的判断有多准。
值得一提的是，他还非常重视文化教育工作。他在《慈溪县志》中提到“天地离不开政教一日，故学不能死于天地一日”，并提出大兴区儒家文化。但是当地没有老师，他就去山里寻找杜淳、娄宇、师洋、王朔、知望这五位受过良好教育的人，他们被称为“李青五老”。在王安石的倡导下，形成了官学、私学、小学三种教学管理制度。从此，鄞县的文化艺术在大兴区刚刚开始崭露头角，大批文人墨客进入府衙高层住宅，来到宋代，更有“朱彝贵当时是四明人”之说。
  






(王安石)
古代做官，一个县令通常意味着这个时期的衰落。地区决定中央政府，它们是中央政府财政总收入的主要来源之一。地区兴，政府兴。
所以我们不能忽视一个县长的所作所为，尤其是他们的所作所为，是在危害未来，危害大家的今天。