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苦行僧

1、宣化上人是邪师吗，为什么说宣化上人是邪师



阿弥陀佛，您好。
末法时期的众生，总的来说就是业障深重。佛在临入涅槃的时候，在《佛临涅槃记法住经》指示我们：“我涅槃后第十百年，吾圣教中，戏论坚固。我诸弟子多勤习学种种戏论，舍出世间诸佛正教，所谓契经、应颂、记别、讽诵、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、希法及与论义；精勤习诵世间戏论，所谓王论、贼论、战论、食论、饮论、衣论、乘论、我论、淫论、男论、女论、诸国土论、诸河海论、诸外道论，由乐此等种种戏论，令诸沙门、婆罗门等轻毁退失我之圣教。于我正法毗奈耶中，当有如斯诸恶苾刍、苾刍尼等，不善修习身戒心慧，更相忿争谋毁诽谤，耽著妙好种种衣钵、房舍、敷具。由与诸恶徒党集会，虽经多年守护净戒，于须臾顷悉皆毁犯；虽经多年集诸善本，由多忧恚悉皆退失。以是因缘，天龙等众悲伤懊恼舍不守护，国王、大臣、长者、居士，于三宝所不生净信诽谤轻毁，由是因缘令正法灭。”
“该博主断章取义，以凡夫只见评论圣者，头头是道，论据充分，言语刻薄犀利，博客内容不断更新，真可谓“勇猛精进”。”，像师兄所描述的这些情况，佛门里大有人在，对一个人、一部经不了解就轻易的人云亦云，也不去调查，看别人节选大德祖师的意思，也不细细查查祖师大德是在什么情况写出的这些话，就断章取义的以为事实就是这样，这样的人太多了。他们自己丧失了自己得度的机缘也就算了，还以盲引盲，用他们没有真实依据的知见来蛊惑初来学佛的人，美名曰救人法身慧命，其实自己就是在破坏人法身慧命。最可悲的人不是已经错了的人，而是自己错了还不知道自己错了的人。
他们这些有意无意批评法师大德居士的人，要么是自己无知、不求甚解，要么就是魔子魔孙来障碍佛法，借大肆宣扬批评某个法师，以此来破坏有缘人对此大德法师的信心。作为经常听宣化上讲经了解他本人的人来说，确实会气愤之心，实难放下，这是可以理解的，这也是弟子爱惜师父的表现。师兄除了默默在心里怜悯”愿博主不要再造恶业，迷途知返“，也可以弘扬宣化上人的经法，自己受益了，也要让更多有缘人受益，让大家明白事实真相，诽谤邪说也就不攻自破了。
益西彭措堪布曾开示：学佛人有三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤。希望佛子们真的要好好学学，学学怎么把好自己的口业。
不赞不谤陌生师，不赞不谤一切人：
“陌生的善知识自己没有接触过，一般在不了解的情况下随口赞叹，容易产生功德方面增减的过失，诽谤更不应当。所以还是不作评论、安住在舍心当中比较合适。对于任何陌生人也是这样，不能赞叹也不能诽谤。”
“所以对于陌生人，不能以传言为根据随意诽谤或赞叹，实际上，别人与你有何关系？为什么那么喜欢说长说短？喜欢讲是非的人，就是喜欢多事、喜欢造业、喜欢破坏自他相续的人。我们要记住华智仁波切的教言，对待陌生人，以不赞不谤为稳重。”
“《盘山语录》上说：“修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思，但口说心思便是昧了自己。若专练心，常搜己过，那得闲工夫管他家屋里事？””阿弥陀佛，您好。
2、宣化上人法宝网宣化上谈什么是开光



金剛棒喝 — 宣化上人答問錄　宣化上人講
佛像开不开光这不是问题，就看你心中有没有执着。你心中要没有执着，佛像随时都是开光的；你要心里有执着，佛像开了光也等于没有开光
3、法汇网是一家怎样的一家公司



但是有什么具有法律性的文件可以证明一个公司持有另一家公司50%以上的股权呢…根据公司法规定： 1，公司可以设立分公司，分公司不具有法人资格，其民事责任…