申后高氏民宅

苦行僧

                       申后高氏民宅坐落在鹿泉区申后村，是申后村人高鸣蛟于1927年建成的，这是一座保存完整的三进四合院式建筑，它是由前、中、后院、左右跨院及高大围墙，组成的一座宏大建筑群。
整座庄园，规模宏大，布局严谨，房屋造型高耸，雕刻装修精美。由于施工工匠都来自山西五台山地区，所以建筑具有典型的山西民居风格，现今保存完整，在河北省实属少见。
鹿泉几十年来在群众中流传着“永壁周家、新城马家、申后高家”三个大院的说法。其中新城马家和永壁周家大院于解放初和文革先后被拆除，
现在只留下申后高家一处大院。由于其建筑规模宏大，装修风格独特，保存基本完整，1993年7月被省人民政府确定为河北省重点文物保护单位。

                       江高蒲氏：南宋少数民族回纥之后
                           南宋时期，一支西域回纥人全族迁入山东，先后在宋代担任地方官而入粤，随子孙繁衍，其中一房定居巴江河畔的小村庄——江高镇蒲村，躬耕田园。如今，这支蒲姓少数民族后裔已完全融入当地的生活，每天过着日出而作、日落而息的农耕生活。

祖先是南宋时期的少数民族

在江高镇蒲村，由于相关记载的缺失，关于蒲姓的来源，村内的老人并不清晰。蒲氏后人蒲展鸿今年已经61岁，见笔者前来探访，他拿出了同族新修的族谱《南海甘蕉蒲姓族谱》。蒲展鸿说，“四清”的时候，村里的族谱被当成“四旧”，统一拿到了如今村口的位置烧掉，一本也没剩下。后来，他们在有着血脉关系的广东南海里水镇甘蕉村族谱中才找到了姓氏的来源。



翻着手中的族谱，蒲展鸿说，这本族谱虽然记载的是南海里水镇甘蕉村蒲氏一族，但关于蒲氏一族到广东前的记载是一样的。南海甘蕉蒲姓旧谱记载：“蒲氏原为西域回纥人，考西域即蒙古地，唐宋称为回纥，又约回鹘。”又《尚友录》载：“蒲姓角音河东郡，先世居湖上，湖忽生蒲三丈，因以为姓。”

蒲展鸿解释说，关于江高蒲村蒲氏的由来，现在可以确定的是，他们的祖先是南宋时期的少数民族。南宋嘉定年间，有一支回纥蒲姓族人，因仰慕孔子的儒家学说，而全族迁入山东，字号为鲁尼氏，表示对孔子的敬仰，从此蒙古族蒲姓就在中原定居下来。来到中原后，蒲姓族人与汉人杂居，易汉服，学汉俗，读孔孟之书，参加科举考试，屡屡及第，蒲氏的第二代至第七代相继为宋代的地方官。从新修的族谱可以看到，在宋代时，蒲氏一族就已经以汉族人的取名方式取名。

栖息巴江河边融入当地生活

站在蒲氏宗祠门前，望着从宗祠门前流淌而过的巴江河水，蒲氏后人蒲光锡说，虽然关于蒲氏何时在江高定居已无人知晓，但是听老一辈人讲，江高蒲村蒲氏祖先迁居于此，主要是因为村子地势较高，前临水，后靠山，环境宜人，适合耕作。



蒲氏宗祠。



蒲氏宗祠内景。

因此，一说起蒲村，周边的村民都会这样向来者介绍：“蒲村，落雨水浸浸唔到！”。据悉，蒲村自开村以来，就少有水浸灾害，蒲氏族人在这里安居乐业，世代以耕作为主。“以前，这里家家户户都有条小艇，白天，村民就带上像雨伞一般大小的帽子，扒着小艇渡过巴江河，到堤岸的那边耕作，遇上收稻的季节，就将收来的稻米搬上小艇，通过巴江河，在码头上岸。”蒲光锡说，如今，在堤岸的那头，村里人都种上了台湾草。



巴江河流经蒲村。

现在，江高镇蒲姓的村民共有200来人，尽管都知道祖先来自少数民族，但村民已无半点少数民族的特点。蒲展鸿说，解放后，全村人都改成汉族，现在族人衣食住行全部跟当地一样，开口也是纯正的本地粤语。

三地蒲姓传宗族情谊

据区文遗办介绍，目前广东地区有3个地方姓蒲，分别是白云区江高镇蒲村、黄浦区鱼珠村和南海里水甘蕉乡，这3个地方的蒲姓同处一族。其中，江高蒲村的祖先与黄埔鱼珠的蒲姓祖先是亲兄弟，与里水甘蕉的蒲姓祖先则是堂兄弟。

蒲展鸿介绍，虽然蒲氏族人在广东的分布并不多，但是蒲姓宗亲非常团结。解放前，3个地方的宗亲兄弟会定时在越秀山“行山”（即拜山）。他记得，小时候常跟着宗族里的亲戚扒艇过河去“行山”，“行山”之后，三地的宗亲便会到陶陶居吃饭。解放后，“行山”所在的地方被改建成游泳池，行山活动自此就中断了，“但我们还是会时常聚一聚，共叙宗族情谊。”

1999年，江高蒲村宗祠重修，黄浦区鱼珠村、南海里水甘蕉乡两地蒲氏宗亲亦出力修筑。蒲展鸿说，蒲氏宗祠门口石柱上刻着的一副对联：河东开巨派地生百福民安国泰，怀远发其祥天耀三光人寿年丰，就是当时其它地方的蒲氏宗亲题写上去的。

蒲展鸿说，虽然村内族谱已经没有了，但宗祠还在，蒲氏宗祠见证了蒲姓在江高的发展。这座光绪年间重建的宗祠，是用村内原有蒲氏宗祠拆后的材料重建，现在已经成为文物保护单位。

文|陈若兰

图|石建华

通讯员|刘婷 黄冠豪

排版|欢欢

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                       浏阳“谭氏家庙”被拆 谭氏后人已申请重建
                           


湖南浏阳浦梓港“谭氏家庙”有470余年历史。



被拆除后的“谭氏家庙”。受访者供图

6月13日晨，一台挖掘机把湖南浏阳有470余年历史的“谭氏家庙”拆除。此事引起谭氏后人强烈反弹，称“谭氏家庙”与“戊戌六君子”之一的谭嗣同渊源颇深。社会公众对此广泛关注，当地政府拆除数百年历史古建筑的做法广受非议。

浏阳荷花街道办事处称，浏阳谭氏有两支，谭嗣同属梅花巷谭氏，而这次被拆谭氏家庙属浦梓港谭氏，并非谭嗣同祖祠；而且，该建筑在第三次文物普查时并没被认定为文物。

谭氏后人告诉南都记者，地方政府主导拆除谭氏家庙，目的是为房地产项目让路。他们已向地方政府提出诉求，希望异地重建一座谭氏家庙。

渊源：

谭嗣同曾在此读书

湖南浏阳浦梓港谭氏家庙始建于明朝嘉靖年间，距今已有470多年，谭氏族人曾在家庙内设私塾“福寿学校”，后来成为湖广总督的谭继洵，以及他的儿子、“戊戌六君子”之一谭嗣同，都曾在此读书。谭嗣同曾为浦梓港谭氏家庙撰写对联“为人树起脊梁铁，把卷撑开眼海银”。

谭嗣同是谭继洵的第三子，谭嗣同的大哥叫谭嗣贻，二哥叫谭嗣襄。兄弟几人的后代中，谭嗣同的儿子很小就病夭，谭嗣贻有一个儿子叫谭传赞，谭嗣襄有一个儿子叫谭传炜。谭传赞的孙子、湖南省谭嗣同研究会副会长谭志宏告诉南都记者，谭嗣同被杀后，是他的爷爷谭传赞和谭传炜等人经洞庭湖走水路把遗骸护送回来，安葬前还在浦梓港谭氏家庙进行了祭祀活动。

谭志宏对南都记者说，在历史上，浦梓港谭氏家庙不仅做过学校，抗战时候也曾做过医院。新中国成立初期土改时，谭氏家庙被收归国有，安排住进去了一些困难群众。1954年浏阳洪水时，家庙被冲毁了部分。

谭志宏说，浏阳谭氏家庙本来有三座，一座是这次被拆的浦梓港谭氏家庙，一座是梅花巷谭氏家庙，还一座是湖广总督谭继洵的住所。

谭氏族长谭和平告诉南都记者，浦梓港谭氏家庙早年面积很大，新中国成立后土地改革时，谭氏家庙占地6亩多，建筑面积约2000平方米，直到6月13日被拆时，谭氏家庙内还存放着谭氏的祖位牌。而另两座家庙，一个被拆于20世纪60年代，一个被拆于20世纪90年代。

拆除：

谭氏后人称因房地产开发

据称，浦梓港谭氏家庙被拆，源于地方政府“土地财政”。谭和平向南都记者介绍，约在2003年，浦梓港谭氏家庙附近土地被地方政府卖给了鲁姓房地产开发商，2014年，鲁姓开发商又把这片土地转给了郭姓开发商，待开发建商品房的土地有54亩，其中就包括谭氏家庙所在位置。

谭志宏对南都记者说，土地卖给开发商后，谭氏家庙内的住户相继搬离，但有一户居民因对补偿不满意，不同意搬迁。2004年谭氏后人介入，呼吁保护谭氏家庙，于是这户居民就没有搬迁，一直住在这里，就这样拖了十几年。

6月13日一早，拆房的队伍就来到了浦梓港谭氏家庙，很快，谭氏族人陆续赶到现场，但最终还是没能阻止谭氏家庙被推倒。谭和平说，被拆当天，谭氏家庙那片地就被用围墙围了起来。

争议：

是否为谭嗣同祖祠？

在谭嗣同殉难120周年之际，谭氏家庙难逃被拆厄运，这马上引起谭氏后人强烈反弹，也引起社会公众的关注和不满。

浏阳市荷花街道办事处在拆房一个星期后的6月19日，发布了《荷花街道境内一处家庙拆除情况的说明》，解释称浦梓港谭氏家庙并非文物，也并非谭嗣同祖祠。

浏阳市荷花街道办事处公告称，在第三次全国不可移动文物普查工作中，浏阳市文物管理局对浦梓港谭氏与梅花巷谭氏(谭嗣同先祖)之间渊源关系进行了详细考查、论证，结论为：浦梓港谭氏迁浏时间为明朝洪武年间(1368-1398年)，由江西袁州迁入；梅花巷谭氏迁浏时间为明朝天启七年(1627年)，由湖广长沙府长沙县迁入，两支谭姓迁浏时间相差200多年，并非一脉。故浦梓港谭氏家庙并非谭嗣同祖祠。

对于浏阳市荷花街道办事处的这一说法，谭氏后人强烈不满。谭志宏对南都记者说，虽然梅花巷谭氏晚于浦梓港谭氏200多年自长沙迁来，但和浦梓港谭氏一样，梅花巷谭氏祖上也是自江西迁往湖南，数百年前两支谭氏同在江西时也可能出自同一个族系，这无法考证。“武断说两支没有血缘关系，非常不负责任，我们不承认这个说法。况且两支谭氏迁到湖南后的数百年内交往中，也不能排除血缘上的宗亲关系。”

专家：

拆历史古建筑不可取

在中国社科院考古研究所研究员冯时看来，以“不是谭嗣同祖祠”而拆掉谭氏家庙，这个理由不能成立，非常荒唐。“这是中华文化的一部分，不只是哪个家族的一部分。中华文化就是靠这些有形可见的载体传承，不是说不是名人的就可以拆掉。”冯时对南都记者说。

晋宏逵曾担任国家文物局文物处处长、北京市古代建筑研究所副所长、故宫博物院副院长，他也向南都记者表示，毕竟是近500年的历史古建筑，不管是不是谭嗣同祖祠，轻易拆掉，无论如何都是不合适的，不可取的。

全国文物普查专家委员会委员、湖南大学建筑学院教授柳肃在2010年参与了对谭氏家庙的文物论证。他对南都记者解释，当时应该是有别的价值更高的古建筑亟须保护，相对次要一点的谭氏家庙就暂时不予认定。柳肃向南都记者表示，浏阳古建筑数量不多，后来应该是要增补的，为什么近十年过去了谭氏家庙还没有增补进来，就搞不清楚了。“即使没有增补为文物，也应该要保护它。”

谭志宏告诉南都记者，谭氏后人已经通过荷花街道办事处向当地政府提交了书面申请，希望能在异地重建一座谭氏家庙。

采写：南都记者 吴铭

作者：吴铭
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疫情防控关键阶段，非必要不出行，今日一起云赏巴县老院子——彭氏民居。南泉抗战旧址群（中央政治学校研究部旧址），又称彭氏民居位于巴南区南泉街道重庆工程学院内，始建于清道光二年，是全国重点文物保护单位。坐东向西，共有大小天井12个，房屋77间，由前、中、后三个厅、10个回廊式四合院组成。它既是重庆地区保存最完整的古民居建筑，也是巴渝庄园群落中最为精美的一笔。一柱一棂间蕴含的艺术价值，一砖一瓦中隐藏的历史密码让人百读不厌。建筑古朴、庭院幽幽，身在其中，似乎梦回芳华，回过神来，才道是陌上青草，曲径通幽，无论是繁花似锦的名门盛世，还是惊心动魄的峥嵘岁月，都不过是百年沧海一粟。