陈胜记

苦行僧

           陈胜记是澳门历史最悠久的中国餐厅之一。它卖的是从香港传过来的大排档，字面上的意思是「大型有牌街头摊贩」，但通常是指路边的开放式小餐厅。
陈胜记创立于1945年，位于路环岛上，美丽的圣方济教堂旁边。这家餐厅最有名的餐点是陈年橘皮鸭。可时因为鸭子需要烹煮16个小时，因此这家店每天只卖几只鸭。如果您不喜欢鸭子，海鲜和青菜也很美味。
陈胜记的价格比一般的大排档餐厅贵一点，不过，好吃的食物和周遭的壮观景致，绝对让您造访路环的行程值回票价。

                        红色记忆 | 记忆里的焦庄户民兵斗争史陈列室
                            源远流长的红色经典文化

是历史长河中的文化瑰宝

激励了一代又一代

中华儿女的豪情与壮志

献礼建党百年，重温红色故事

今天，顺义君就来为大家讲述

咱顺义的红色记忆

焦庄户民兵斗争史陈列室

“焦庄户民兵斗争史陈列室” 坐落于焦庄户村东南。1964年，由中国人民解放军总参谋部动员部部长傅秋涛上将提议，经北京市委同意，将焦庄户村原有一段地道整修，搜集整理民兵对敌斗争事迹，确定为“焦庄户民兵斗争史陈列室”，于1964年6月24日建成。

该陈列室于1964年10月正式对外开放。陈列室展厅以文字、图片、地道设施、民兵军事表演等多种形式回顾历史，向参观群众进行革命宣传教育。

陈列室展出的实物和内容都是取材于焦庄户的真人实事，主要包括自1939年冀热察挺进军开辟抗日根据地，到解放后的相关事迹，主要是宣传毛主席人民战争思想，游击战的作战模式，地道战特点，以此弘扬民族精神。

开馆前，中国人民解放军总参谋部动员部部长傅秋涛上将到焦庄户调研，就展馆的展出内容、接待方式和注意事项等提出具体要求。时任中共 北京市委书记处书记邓拓题写“焦庄户民兵斗争史陈列室” 牌匾，老民兵中队长马文藻在纪念馆前留影。



邓拓题写“焦庄户民兵斗争史陈列室”的 牌匾

1967年，陈列室的牌匾曾变更为楷体。



马福在陈列馆前留影

为便于参观，1974年，对地道内的部分设施和进人口及出口(原为驴槽)进行了改进，由原斜坡式、垂直式改为台阶式、螺旋式。馆内面积不断扩大，到1976年纪念馆总面积达3510平方米。

1979 年，“焦庄户地道遗址纪念馆”被北京市政府确定为北京市文物重点保护单位。

1964年至1986年间，顺义县驻军和县武装部先后派出23名干部常驻焦庄户村，配合生产队进行农副业生产，同时负责管理、维护、维修地道和接待国内外来宾等具体工作。到1986年，军队干部先后撤出。

让我们一起了解顺义红色历史

汲取前进力量，传承光荣传统

整理自焦庄户村志

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我就知道您“在看”
                        淮阳印记｜金龙桥——铭记着包公下陈州那段精典传奇
                           


金龙桥位于淮阳县城东南隅内湖之中，据传建于晚唐，为单孔石桥，长2.4丈，宽1.2丈。桥塘外用石磙排列在城上，有青石雕花栏杆，桥孔近水之处，装饰红石雕龙一条，头北尾南，显得古朴典雅，小巧精致。1962年列为县级文物保护单位，现被水淹没。该桥附近原有月波寺、文昌宫、祖师庙等建筑。



今年十一月的一个周末，与好友费了九牛二虎之力终于找到可以远处观望金龙桥遗址的地方。小时候经常与小伙伴们在那一带洗澡、玩耍，记忆中的金龙桥那时便已成坍塌的废墟，只是有桥的形状，而没有桥的作用，巨大的红色石块浸泡在水中，赤着脚，淌着水，沿着石头便可到达……



那时的内湖感觉很宽阔，很多城镇居民都会在湖边洗衣服，孩子们则在湖里洗澡。如今站在这个被各类建筑充斥着、被各种垃圾污染着的“内湖”，联想起当年它的清澈和浩渺，以及与小伙伴们在一起戏水时的欢乐情形，不禁让人有种伤感。



眺望远处已被肮脏湖水淹没的金龙桥遗址，我想淹没的只是它的外表建筑，不能湮灭的却是它永远的传奇。于是，金龙桥与包公下陈州的故事，也便顺理成章地在我脑际回荡，宛如淮阳百姓千百年来口口相传、生生不息中描绘的场景，在我眼前再现……



传说宋仁宗时，陈州大旱三年，哀鸣遍野，民不聊生。皇帝命曹太后之弟四国舅到陈州粜米，但他大斗进、小斗出，米里掺砂，刮民膏血，敛财聚富，强抢民女，陈州百姓叫苦不迭，怨声载道。



包公得知此事，非常气愤，他奏明皇上，去查办这个发国难财的国舅爷。四国舅倚仗是皇亲国戚，根本不把包拯放在眼里。他听说包公将来陈州，就下令紧关城门，不让包公进城。包公来到陈州，一连几天进不到城内，心里十分着急，一边思付对策，一边私查灾情。



一天，包公正在北关门外转悠，忽听到背后“哎呀”一声，回头一看，只见一个女人从驴背上摔了下来。包公赶忙走过去，把这女人从路沟里扶了上来。谁知这女人不说一个谢字，反倒气狠狠地让包公把她扶上驴去。包公看这女人妖里妖气，心里就非常反感。包公扶她上驴时，趁机问她的姓名和摔倒的缘由。



那女子看这位黑脸老汉老实听话，便得意洋洋地说自己是陈州有名的妓女王粉莲，此番进城，是为了到四国舅那里赴宴。包公正愁没办法进城，见这是一个机会，正好混入城内。可是，为一个妓女笼驴头，觉得有辱祖宗，日后让人耻笑。但想到陈州饥饿难熬的百姓，想到要为民除奸，伸张正义，就忍辱为王粉莲笼着驴头，混进了城内。



进城后，四国舅见到王粉莲就调情骂俏，让包公格外恶心，冷冷地骂道：“畜生！”四国舅见有人敢骂他，恼羞成怒，立即命人把包公吊在槐树上一阵毒打。待王朝、马汉改扮进城，把包公从槐树上解救下来，四国舅才知他是奉御命而来的包拯。



随后，包拯换朝服，挂金牌，顶圣旨，带铜铡，在金龙桥畔怒铡四国舅，血染金龙桥，为民申了冤，除了害。从此，金龙桥成了抑恶扬善、扶正压邪的圣地。据说桥边结巴草根至今仍为红色。



包公善良正直，不畏权贵，深受老百姓的爱戴，人们亲切地称他为“包青天”。传说包公陈州放粮那年是45岁，遭受了被禁城外、倒吊槐树、痛遭皮鞭等磨难，所以人们都认为45岁是倒霉的一年。再加上人们都轻视妓女，不愿提起包公为妓女笼驴头的事，因此也认为45岁是最耻辱的一年。



包公在百姓心中具有神圣的地位，人们把自己的命运和爱戴人物的命运联系在一起，故而都把45岁作为忌年，慢慢就形成了忌说45岁的习俗。直到今天，这种风俗在中原地区还相当盛行。为纪念这位不畏权贵、清正廉明的“包青天”，陈州人民特在城内西北角建包公祠，俗称“老包庙”，这表达了历朝历代的百姓对清官的敬仰拥戴！



据记载明成化年间知州戴昕建祠。清嘉庆十二年（公元1807年）知府包敏、知县张世濂重修。正殿门两侧有对联：“理冤狱关节不通自是阎罗气象，赈灾黎慈悲无量依然菩萨心肠”，道出了人民群众赞扬包公的心声。现存遗址。这正是“乔装打扮进陈州，除暴安良铡国舅；金龙桥畔扬正气，包公祠里美名留。”



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★　探访淮阳包公祠

图文/编辑整理/玄子

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                        陈新奎：上海小记
                           


第一次到上海，是1988年夏天从宁波回蚌埠时，在上海火车站转车。那时的上海火车站，感觉十分气派，似乎也有空调了。作为穷学生，也就是在车站周边逛了一下，没有留下特别的记忆。

第二次到上海，已是22年后的2010年夏天。那时，世博会正在上海如火如荼地举办着，人们对世博会的热情就像8月的天气一样热。

转眼7年又过去了。对我而言，今年到上海的次数特别多，因为父亲上半年到上海中山医院做心脏瓣膜置换手术，于是我前后三次到上海，和大哥一起陪伴父亲检查、手术、复查。最近的一次上海之行，是到上海参观中共一大会址。

几次上海之行，我的心中勾勒出了对上海的大致印象。

“在上海，工作节奏很快，压力也很大。”在和我们交谈时，上海黄浦区党建服务中心工作人员刘亚培说。

上海的地铁有十几条呢。在地铁车站，每趟车只停几十秒。地铁一到，人们像潮水一样涌入车厢，行动迅速。车门一关，列车呼啸而去。

在西藏中路，在南京西路，在吴江路，人们步履匆匆。几乎没有看到扎堆聊天的，有的只是迎面而来的行人，在擦肩而过后渐行渐远。

如果说，快是大上海的主旋律，那么慢则是生活的另一面。大家最讶异的，莫过于所经过的每一个路口，不论有无红绿灯，只要有行人经过，转弯或直行的汽车都会停下来，静静地让行人通过。没有催促的喇叭，没有迫近的汽车让你心惊。同样，红灯亮起，也看不到行人抢行。快，在这个地方失去了原本的意义；慢，成了大家共同的默契。礼让，似乎已经根植于每个人的心中，融入每个人的血液，不再需要外在力量的强制。

街头的咖啡座，也在诠释着慢的法则。就在一大会址西侧的小巷内，星巴克、TheRefinfery等各式咖啡店的座椅就放在路边，金发碧眼的外国人和黑眼睛黑头发的中国人悠闲地坐在那里，品着咖啡，享受着深秋午后的时光。

还有夜晚的饭店。深秋的夜幕来得很快，才过下午5点钟，天就已经擦黑了。在云南南路75号小绍兴饭店外墙上，落款“全国酒家酒店评定委员会”的牌匾上，“国家特级酒家”六个大字吸引着人的目光，表明着这个饭店不凡的身世。饭店里，每个桌子边都坐着人，排队交钱的人则站成两列，分别买不同的东西。人们静静地排着队，不急也不躁，排队似乎也成了饮食的一部分，每个人都在为下一步大快朵颐而酝酿着，没有人介意多等一会儿。

这就是上海。有快有慢，有张有弛，构成这个城市完整的生活的两个方面。

下午的淮海中路，对比的强烈让人产生错觉：我们是在21世纪的上海，还是在20世纪的上海？路北的高楼直冲天际，一路之隔的南边，巨大的法国梧桐掩映下，一幢幢三四层的红砖小楼在那里，似乎也并没有违和感。

路过西藏南路123号锦江都城青年会经典酒店，同事特别提醒我们这座建筑的来世今生。凑近一看，才惊叹于它的历史和内涵是如此丰富。奠基于1929年10月，竣工于1931年9月，这座曾经的“八仙桥基督教青年会大楼”，被誉为“远东最大、最漂亮的青年会大楼”，是中国建筑师最早设计的具有中国民族风格的高层建筑。这座见证历史变迁的大楼，曾迎来鲁迅、蔡元培、梅兰芳等名人到此演讲，虽然已86岁高龄，却依然保持着最初的容颜。

晚上7点钟，路灯透过梧桐，淡淡地照在铺着落叶的宛平路。不经意间，路边两三米高的竹篱笆围墙吸引了我们。“优秀历史建筑 宛平路15号 花园住宅。J.A.斯塔克建筑事务所设计，1934年竣工，砖木结构。造型简洁，局部带有古典主义特征。上海市人民政府2015年8月17日公布”，一面不大的铜牌，将这段历史呈现出来。从篱笆上的洞口望进去，走廊上的一盏孤灯泛着昏黄的灯光，其他地方则隐没在黑暗之中。

上海虽然是从十九世纪中叶发展起来的，但由于东西方文明的交流碰撞，留下了大量有历史意义的老旧建筑。大上海在大步迈向现在化的进程中，依然保留着几十年前的老建筑；当其他城市和乡村老旧建筑上写满大的带圈的“拆”字时，大上海却在留字上做文章；当其他城市和乡村醒悟过来，在做仿古一条街时，大上海却有货真价实的老旧建筑。

上海是怎么做到的？我们此行采访的黄浦区发改委主任王槐道出了做法。他举例说，外滩在上世纪二三十年代曾是银行云集的地方。1949年后，一些银行搬离了外滩，搬离了上海，它们原来的办公场所被其他单位占用。改革开放后，政府采取各种措施，将这些单位迁出，让原先的银行重回原址办公，恢复了外滩作为银行金融业聚集地的地位。

一个城市的建筑，代表着一段城市的记忆，也是一座城市凝固的历史。早些年，上海在追赶国际一流大都市的快跑中，也是一拆了之，按人口和住房面积补偿，简单利索；最近，老城市的文化传承和保护日渐受到重视，旧房旧屋力求按原样保存，改的只是室内的下水管道、电线电路、防火设施。王槐说，里弄原来什么样，就是什么样。如果一家一户能改造具有厨卫设施，就按一家一户改造；如果几家才能有一个公共厨卫设施，就几家共用。上海已经从完成了从拆到留的转变。

上海于我们，有太多可学习可借鉴的地方。

上海，离蚌埠两个多小时高铁车程的国际大都市，浮光掠影的感受，既肤浅，又不全面。或许今后还会有更多的机会，去亲密接触她，了解她。

主编| 刘彬彬 编辑|庞贵军微信号：bbrbcf