山西博物院

苦行僧

                       山西博物院位于太原市滨河西路，是我国建馆时间较早的综合性地志博物馆之一。1992年7月30日成立山西省博物馆新馆筹建处，2001年8月10日举行新馆建设奠基仪式，2005年1月8日，新馆建成并举行预展仪式，新馆命名为山西博物院。山西博物院总投资3.1亿元，是我国新建成的大型现代化博物馆之一，为国家“九五”重点建设工程，也是建国以来山西省投资规模最大的文化基础设施。
山西，一个历史尤其悠久的地方，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。山西博物院作为山西古代文化的集大成者，据统计，山西共有国宝级文物12件(组)，其中10件(组)藏于山西博物院。
博物院占地面积168亩，建筑面积51000平方米，展厅面积10000平方米，库区面积12000平方米。由主楼和四座角楼构成主体建筑，主楼地上四层地下一层，造型“如斗似鼎”，四翼舒展，象征丰收吉祥；四座角楼分别为临时展厅、多功能报告厅、文研楼和行政楼。博物院保藏了社会征集、捐赠和出土文物共计10余万件，包括反映史前文化、夏文化、殷商北部的方国文化、晋文化、北朝民族融合文化、宋金戏曲文化、明清晋商文化的文物精品以及抗日战争时期三大抗日根据地的革命文物和社会主义建设时期的珍贵文物。一级文物400余件。其中，以龙形觥为代表的反映方国文化的青铜器组、晋国铸铜器、侯马盟书、北朝造像、宋金山西窑烧制瓷器、国内现存最完整的明代水陆画、明清晋商文物及民间艺术品、抗战文物等为国内重要的收藏品。馆藏文物曾赴美国、日本、意大利、法国、西班牙、加拿大、新加坡、澳大利亚、香港等地展出。
博物院举办有以“晋魂”为主题，由“文明摇篮”、“夏商踪迹”、“晋国霸业”、“民族熔炉”、“圣地佛光”、“戏曲故乡”、“晋商雄风”七个历史文化专题和“土木华章”、“山川精英”、“翰墨丹青”、“方圆世界”、“瓷苑艺葩”五个艺术专题共12个专题组成的大型展览，成为集中展示山西悠久历史和灿烂文化的窗口。山西博物院拥有现代化的观众服务体系和信息网络管理系统，其空间和设施不仅能满足基本陈列和临时展出，还可以举办大型国际展览和学术会议。
晋侯鸟尊高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。盛酒器。出土于第一代晋侯燮父墓中。整体造型为伫立回首的凤鸟形，凤尾下弯成一象首，与双腿形成三点支撑。器盖和腹底铸有铭文，“晋侯作向太室宝尊彝”，说明该器为晋侯宗庙祭祀的礼器。鸟尊器型罕见，是博物院的首席镇院之宝。
尊为盛酒器。出土于第一代晋侯燮父墓中。整体造型为伫立回首的凤鸟形，头微昂，圆睛凝视，高冠直立，凤尾下弯成一象首，与双腿形成三点支撑。造型写实生动，构思奇特巧妙，装饰精致豪华，是一件罕见的艺术珍品。器盖和腹底铸有铭文，“晋侯作向太室宝尊彝”，说明该器为晋侯宗庙祭祀的礼器。

荀侯匜(西周)通长35厘米，宽17.5厘米，高16.5厘米。1974年闻喜县上郭村出土。器形椭圆而长，口缘较直，窄流，深腹圜底，龙形鋬，龙口衔器口。四扁体兽形足。口沿饰重环纹，腹部饰瓦纹。腹内底铸铭3行14字：“荀侯稽作宝匜，其万寿子孙永宝用”。西周时期荀国器，荀国铜器存世极少。荀国在今山西省新绛县一带，被晋国所灭。
镇馆之宝:兽形觥，1976年灵石县旌介村出土。商代盛酒器，高21.5厘米，长24厘米。整体造型别致，采用三层花纹，纹饰精细繁缛，显示出殷商铜器神秘狞厉的时代?
??格。既具有商代晚期的特征，又有北方青铜文化的因素。它不但是一件实用器，也是一件艺术品。
猪尊(西周)通高22.4厘米，通长39厘米,2000年曲沃县北赵村晋侯墓地113号墓出土。盛酒器，出土于第一代晋侯燮父的夫人墓中。器作猪形，猪嘴凸出，嘴角獠牙外露，双耳斜耸，形体肥硕，腹部中空，四足粗壮，尾巴上翘，背脊有鬃毛，背部有圆形开口并附盖。盖面装饰目雷纹一周，腹部两侧均有圆形凸起，装饰火纹和变形兽纹。盖和腹底铸有铭文：“晋侯作旅飤”。“飤”同“食”，多用于青铜食器铭文中，在酒器中自铭为飤，罕见。


镇馆之宝:战国铜牺立人擎盘战国，铜牺其实就是下面的那只神兽，在神兽的背上站着一名女子。上面的圆盘是可以转动的。高14.5厘米，长18厘米，盘径14厘米，重1.38公斤。是装水果用的，看图中的镂空多多，是为了让水滴下去，构思巧妙，纹饰精美，国宝！
铜牺立人擎盘  高14.5厘米，长18厘米，盘径14厘米，重1.38公斤。盘为圆形，侈口，平底，下接支柱，可以灵活转动，盘底以镂空蟠虺纹装饰。牺牲体肥硕，面部表情温顺，双目圆睁，长吻大耳，四足短而粗壮，站立平稳，牲背上站立一人，面目清秀，束发垂脊，身穿右衽长袍，双臂前伸，手握盘柱。“牺”是古代祭祀所用牲畜的称谓。该器的功能尚待进一步研究。
胡傅酒樽：该器造型雄浑大方，动物形象生动，北方草原文化风格浓郁。鎏金加彩绘富丽堂皇，且此种技法十分罕见。


鸟盖人足盉(西周)高34.6厘米,1992年曲沃县北赵村晋侯墓地31号墓出土。盛酒器，出土于晋献侯夫人之墓。器体扁圆，顶有长方形口，口沿外侈，上有圆雕的振翅鸟形盖，以熊形链条与器体相接，前有昂首曲颈的龙首形流，后为兽首形鋬（pàn），器下为两个祼体的半蹲人形足，身前倾，背负器身，表现出两人负重时的姿态。盉身上部饰体躯相交的龙纹，两侧由内向外依次饰蜷曲龙纹、鳞纹、斜角云纹。












地址：太原市万柏林区滨河西路北段13号
类型：博物馆
游玩时间：建议2-3小时
电话：0351-8789188
开放时间：9:00-17:00，16:00停止入馆。每周一、农历腊月三十、正月初一闭馆。
门票信息：
免费开放。游客在博物院东门或北门的领票处，免费领取门票。

                       山西博物院离山西地质博物馆有多远
                           山西博物院于2005年正式对外开放，开放后每年有不少游客来此参观游玩，博物院一直都是个寓教于乐的好地方，很多家长也是抱着这种心态带自家小朋友来此参观游玩。
山西博物院附近有什么好玩的1、距离山西地质博物馆约200米;
2、距离太原市图书馆约500米;
3、距离中国煤炭博物馆约1公里;
4、距离城市人工森林公园约1.8公里;
5、距离龙潭公园约2.7公里;
6、距离食品街(帽儿巷)约2.8公里;
7、距离FOX瑜伽(万达店)约2.9公里;
8、距离迎泽公园约2.9公里。

去山西博物院有直达的地铁吗山西博物院距离太原地铁2号线大南门站约2.6公里，这是附近距离山西博物院最近的地铁站。
山西博物院离哪个公交站最近1、距离省博物院站约100米，可乘坐69路、865路;
2、距离文兴路后北屯街口站约400米，可乘坐69路;
3、距离文兴路望景西巷口站约420米，可乘坐69路;
4、距离市图书馆站约450米，可乘坐865路;
5、距离滨河公园站约700米，可乘坐z004路、z005路。
到达山西博物院交通指南1、游客可乘坐865路公交车，在山西博物院站下车;
2、游客可乘坐69路公交车，在省博物院站下车;
3、游客可乘坐6、602、803、807、831、845、866路公交车，在漪汾桥西站下车，沿着望景路南行约1公里即可到达；
4、游客可乘坐1、38、611、618、809、813、822、818、848、855、859、863、308路公交车，在迎泽桥西站下车，沿着文兴路北行约1公里即可到达。


                       “军魂永铸”亮相山西博物院
                           建国以来首次现役军旅雕塑家作品联展

本报太原7月30日讯（记者 王媛）八一建军节来临之际，今天上午，“军魂永铸——纪念中国人民解放军建军90周年军旅雕塑家作品展”在山西博物院会展中心二层开展，这是当代军旅雕塑创作的一次有代表性的集中展示，也是建国以来首次现役军旅雕塑家作品联展。展览展示了中国军人的强军壮志和战斗豪情，体现了军旅雕塑家记录时代、不断创新的爱国情怀。展览持续到8月30日结束。

从创作风格和技法上，当代军旅雕塑形象生动、技法精到。在忠实于现实生活的基础上，以军旅艺术家特有的表现语言和阳刚雄壮、大气磅礴的美学风格，展现了中国军人的伟岸形象，显示出当代军旅雕塑创作的高水准。

山西博物院推出此次“军魂永铸——纪念中国人民解放军建军90周年军旅雕塑家作品展”，集中了7位优秀的现役军旅雕塑家的近60件佳作。7位艺术家来自全军各大专业创作单位，是当代军旅雕塑创作的中坚力量。

作者：王媛
                       山西博物院收藏的造像碑
                           


在山西博物院的“佛风遗韵”展厅，收藏有省内各地收集来的七块造像碑，均为北朝作品，时代有北魏、东魏，北齐，北周，这几块碑都是同时期造像碑中的精品，我们通过镜头欣赏下这几座一千多年前的艺术精品



王黄罗等人造像碑

北魏，来自晋东南地区的高平邢村，邢村周围十公里范围内有羊头山石窟、大佛山造像等多处北朝佛教遗迹，北朝末期尔朱荣、高欢等把持朝政的大臣长居太原，而皇帝在洛阳，太原到洛阳间的晋洛古道成了当时高官皇族经常通过的路线，邢村正在这条路旁，皇族普遍信佛，上行下效，佛教在这一带传播深广。

碑身正面上部遍布千佛，下部开一龛，龛形华丽，莲花柱头上龙形龛楣，之上六尊飞天，龛内一佛跏趺坐，斜披袈裟，衣质轻薄，两侧站立两位菩萨，将法器高举过头顶，她们手中拿的应该是拂，拂常见是道士、太监的标配，其实在比北魏更早的公元后印度造像中，药叉、仕女多有持拂的形象，北魏菩萨持拂应是西传而来，后来才发展出各种宝物；造像碑背面上部刻千佛，下部为造像题记。

















程哲碑

东魏天平元年（534年），来自山西长治市袁家漏村，大家可能对程哲并不熟悉，但他的孙子名气很大，唐代的开国功臣程咬金。根据碑文记载，程哲是上党长子人，但《旧唐书》中说程咬金是山东济州东阿人，原来程咬金的父亲任济州大中正，举家搬来了山东。

但是在地图上无论长治市还是长子县都找不到袁家漏村，或许登记有误，谁知道此碑确切出处在哪里？

碑造型简洁，正面中心开一龛，龛内一尊坐佛，磨光肉髻，通肩大衣，内着僧袛支，衣摆繁缛下垂，佛周围线刻弟子、菩萨供养人等；碑背面刻满碑文，讲述的是程氏家族的历史渊源，右上角刻有年号：大魏天平元年

















比丘僧纂造释迦多宝佛碑

东魏孝静帝元善见武定二年（544年），山西新绛县樊村征集，碑两侧刻有供养人图形，其中有“清信女李贵妃”，而元善见确有一位李妃，禅位高洋后，李妃被赐给了高洋的弟弟高湛，后来高湛也做了皇帝，封李妃为弘德夫人，真的是李妃？还是一位名字叫李贵妃的女子？

碑首赑屃盘龙，正面盘龙中一佛立于覆莲座上，树叶形身光，正面中部开一龛，内雕一佛二菩萨，其下为铭文；背面盘龙中二佛并做，同为树叶形身光，其下开龛，龛内一佛二菩萨，碑身两侧各有一尊坐佛，其下为线刻供养人形象























郅阳造像碑

断代北齐，山西省新绛县天王庙征集，碑身正面是一个很大的火焰形佛龛，佛龛之上雕刻菩提树叶，龛内造像分为上下两部分，上部主尊为交脚弥勒，头戴花冠，此时释迦摩尼尚未成佛，还是菩萨，坐于菩提树下，两侧为两弟子两胁侍，胁侍发型也是朴素的盘发；下面一组释迦已经成佛，头顶肉髻，褒衣博带，两侧两弟子两菩萨，菩萨已是花冠，下方还有狮子、香炉和供养人，具备了依仗







卫秦王造像碑

北周保定二年（562年），山西运城市解州镇征集，山西是北齐高氏根据地，怎会有北周的东西呢？原来北齐实际开创者高欢曾率大军攻北周，在运城北稷山玉璧城遭遇韦孝宽顽强抵抗，激战五十余日未克，高欢撤军后不久便抑郁而终，自此运城一带始终归属北周，山西其他地方属于北齐。这块碑刻于玉璧城之战16年后，正是来自运城

碑为方形，碑首已失，四面开龛，龛内多雕刻一佛二弟子二菩萨二天王，龛上装饰飞天、龙等，下部雕刻华盖之下的供养人礼佛



















卫超王造像碑

北周武帝宇文邕保定二年，山西运城解州镇征集。北周实际开创者宇文泰去世后，只小他六岁的侄子宇文护掌握大权，先后立宇文泰的三个儿子宇文觉、宇文毓、宇文邕为帝，前两个又都被他杀掉，宇文邕比宇文护小三十岁，隐忍十二年终于杀掉了宇文护，不久攻灭北齐，统一北方，对了，他还是兰陵王里的情敌。

碑身正面开一大龛，上部刻一佛二弟子二菩萨，身后还有两尊胁侍菩萨和两位化生童子，胁侍菩萨螺旋形发髻，龛下部为两尊天王，天王旁侧各有一株莲花，从莲花和化生童子可知此龛表现的是西方极乐世界；















陈海龙造像碑

北周武帝宇文邕保定二年（562年），山西省运城市征集，这一年宇文邕刚刚登上帝位不久，十年后诛杀把持朝政的表哥宇文护，得揽大权，又过了两年禁佛道二教，第二年讨伐北齐，仅用两年消灭掉原本占优势的北齐，统一北方，是不是灭佛充公的大量资产协助宇文邕成功的呢？

碑身两面雕刻复杂，正面开三龛，两侧雕刻诸佛，背面也是三龛，多为一佛二弟子二菩萨，人物身材修长，背面最上龛两尊菩萨身形婀娜，北朝作品中少见